撒姓的来源撒氏的姓氏源流

2019-07-18 15:07　作者：admin　TAG：

sā

撒姓

姓氏：撒
拼音：sā、sǎ
人口：约 1 万〔稀有姓氏〕
排名：第 724 位。
位于志姓之后，留姓之前。

撒姓的来源

撒姓起源一

源于突厥族，出自古西域古突厥族分支回纥族支系，属于以国名汉化改姓为氏。据《撒氏回族家谱》记载：“撒氏始祖居西域，为回纥人，后为唐皇平叛，因其功被封斌王，以居关中。”回纥，是古代突厥语“团结”、“联合”的意思，是古代唐王朝时期回纥民族的自称，唐德宗时改称回鹘。唐王朝初期，古突厥族的一个分支为漠北九姓铁勒，回纥即其中之一。公元745年，回纥民族建立了回纥汗国，汗国的疆域包括贝加尔湖以南，阴山以北，兴安岭以西和阿尔泰山以东的蒙古草原地区。在回纥汗国存在的近百年中，草原上各游牧部落以回纥部为核心，逐渐融合团聚成为统一的回纥族。从那以后，回纥一称已经成为一个包括草原各游牧部落的古代民族的名称了。回纥汗国建立伊始，即向大唐王朝称臣，此后的历代可汗都接受唐王朝的册封，成为唐王朝在西域的一个属国。公元84O年，回纥汗国在天灾和吐蕃族政权的夹击下崩溃。部众分数支向西、向南迁徙，其中一支沿弱水南下到达了河西走廊的甘州（今甘肃张掖）一带，被称为甘州回纥，也就是日后裕固族人的祖先。这支回纥人在公元895年占领甘州城，建立了独立政权。

公元1208年，甘州回纥政权在西夏政权的进攻下崩溃，各部四散。其中一支退处敦煌以南，柴达木盆地以北，西到罗布泊、若羌一带，自称为“撒里畏兀尔”。在突厥语里，“撒里”是“黄色”的意思，因此以后的汉文史籍又称其为“黄头回纥”。到公元1226年，撒里畏兀尔人被蒙古军队征服。

自唐玄宗李隆基天宝十四年开始（公元755年），唐王朝爆发了“安史之乱”，前后达七年之久。唐天宝十四年农历11月甲子日（公元755年12月16日星期二），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山发动节度之士兵及同罗族、奚族、契丹族、室韦族、突厥族等民族组成共十五万大军，号称二十万，在范阳起兵。于唐天宝十五年占领长安、洛阳，进入安史之乱的最高峰。面对将倾之朝，唐肃宗李亨即位，起用郭子仪、李光弼为大将军，联络回纥军击败安禄山之子安庆绪主力。之后唐朝宗李豫即位，李光弼再借回纥军力量，消灭史思明之子史朝义，在唐朝宗李豫宝应元年（公元762年）平定了安史之乱。在唐王朝平定“安史之乱”的战争中，在唐肃宗李亨至德二年（公元757年），回纥葛勒可汗（公元747～759年）应征遣其子叶护率领精兵四千余人出发，龟兹回鹘智海汗也派长子阿连撒罗率军应调参加。回纥军队来到陕西凤翔、扶风一带部署队伍，准备出击，唐军大将郭子仪先留宴三天，以慰辛劳。叶护当即说道：“国家有急，远来相助，何暇食为？”这种以国为先，灭此朝食的精神，非常令人钦佩和崇敬。阿连撒罗骁勇善战，足智多谋，加之白马白刀白缠头，被号称“银风将军”，他率军应调平叛，在消灭安庆绪主力的战役中立有大功，被唐朝宗赐封为斌王，以示“文武双全”，留任唐王朝，不过，龟兹回鹘自此后便无可汗了。

在阿连撒罗的后裔子孙中，先以汉字复姓“撒罗氏”自称，后省文简化为单姓撒氏、罗氏，皆世代相传至今，其撒氏的姓氏：读音作sà（ㄙㄚˋ）。

撒姓起源二

源于契丹族，出自辽国时期北院乙室王耶律·撒哈，属于以先祖名字汉化改姓为氏。乙室王撒哈，为北汉政权被宋太祖赵匡胤灭亡后，宋、辽两国开始交战时期的辽国王室宗亲，在辽景宗耶律·贤时期隶属北院大王耶律·休哥统辖，主要负责驻兵护卫辽国之南京幽州（今河北北部及辽宁，治所在蓟县，今北京广安门一带）。

在公元978年5月宋、辽两国第一次大规模战争中，耶律·撒哈在耶律·休哥的指挥下，内外夹击，使宋太宗赵匡义亲率的数十万宋军大败，北宋王朝首次攻辽以试图“收复燕云十六州”的战争以失败告终。

辽天庆四年（公元1114年）农历9月，女真族首领完颜旻（完颜·阿骨打）决意起兵反辽，以区区军士二千五百人在涞流河（今黑龙江与吉林间拉林河）誓师，经过十年半的艰苦战争，逐次消灭七十万辽军，终在辽保大五年（公元1125年）农历2月，在应州新城（今山西应县）东三十公里处将辽天祚帝耶律·延禧追获，辽国灭亡。

辽国灭亡后，耶律·撒哈的后裔子孙为躲避金国的迫害，遂改以先祖名字为姓氏，称撒哈氏，后省文简化为单字汉姓撒氏、哈氏等，世代相传至今，其撒氏的姓氏：读音作shà（ㄕㄚˋ）。

撒姓起源三

源于回族，出自元朝时期杰出的政治家赛典赤·赡思丁·乌马尔及其子孙，属于汉化改姓为氏。撒氏，源于古阿拉伯族，如今为“回族十三姓”之一，也是回族中的大姓。回族在姓氏：称谓上，有“十个回回九个马，剩下还有撒拉哈”之说，甚为传神。成吉思汗孛儿只斤·铁木真蒙古汗国十六年（宋嘉定十四年，金兴定五年，大辽保大元年，西夏光定十一年，公元1221年），成吉思汗率军西征，蒙古大军占领了布哈拉（今乌兹别克斯坦布哈拉州），回回人苦鲁马丁和他的儿子赛典赤·赡思丁·乌马尔率骑兵千人归顺。因赛典赤·赡思丁·乌马尔聪明英武，颇受成吉思汗的信赖和重用，任为帐前侍卫，南征北战。窝阔台汗和蒙哥汗时期，赛典赤·赡思丁·乌马尔出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，元世祖忽必烈至元十一年（公元1274年）调任云南省平章政事（宰相，元朝时期，行省的平章政事为地区最高行政长官）。赛典赤执政期间，兴屯田、修水利、置驿道、办教育，改革行政制度，繁荣经济，改善人民生活，功绩显赫，威望甚高，百姓自觉地为他树碑。赛典赤·赡思丁·乌马尔逝世后，元世祖忽必烈亲自宣布“赛典赤虽逝，德政尚存，敢有更易者诛之”。相传，赛典赤·赡思丁·乌马尔是伊斯兰教先知穆罕默德的第三十一世孙。“赛典赤”阿拉伯文原意为“荣耀的圣裔”，即伟大的贵族。“赡思丁”的含义是“宗教的太阳”。“乌马尔”的意思是“长寿”。赛典赤·赡思丁·乌马尔的后裔，多取赛典赤称号之首音“赛”立姓。赛典赤·赡思丁·乌马尔有五个儿子。长子纳速拉丁，官至云南省平章政事、陕西省平章政事；次子哈散，官至广东道宣慰使都元帅；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。

回族撒氏，主要出自赛典赤·赡思丁·乌马尔的次子、广东道宣慰使都元帅哈散·赡思丁，取其名字的谐音汉字为姓氏，称撒氏，读音作sǎ（ㄙㄚˇ）；亦有称萨氏、散氏者，皆世代相传至今，现在主要分布在云南省。

撒姓起源四

源于蒙古族，出自大蒙古汗国大臣哈散纳，属于汉化改姓为氏。蒙古将领哈散纳，怯烈亦氏。元太祖成吉思汗时期，怯烈亦·哈散纳从征王罕有功，成吉思汗大喜，命与同饮班朱尼河之水，且曰：“与我共饮此水者，世为我用！”其后，怯烈亦·哈散纳管领阿儿浑军，跟从成吉思汗征西域，下薛迷则干、不花剌等城。至元太宗孛儿只斤·贵由时期，仍命其领阿儿浑军，并征集回回工匠三千户驻于荨麻林（今河北张家口）。后授予平阳、太原两路达鲁花赤，兼管诸色人匠，后病逝。怯烈亦·哈散纳之子捏古伯袭其职，从元宪孛儿只斤·宗蒙哥攻钓鱼山（今江苏溧阳太公山），有功，后亦病逝。由怯烈亦·捏古伯之子撒的迷失袭其职。

在怯烈亦·哈散纳的后裔子孙中，多有以先祖名字的谐音汉字为汉化姓氏者，称撒氏、哈氏、散氏、纳氏等，其撒氏的姓氏：读音作sā（ㄙㄚ）。

撒姓起源五

源于契丹族，出自大蒙古汗国大臣昔儿吉思，属于汉化改姓为氏。昔儿吉思（撒吉思），是西辽末期任高昌畏兀儿国相的契氏后代克直普尔的孙子，幼从元太祖征回回、河西诸国，俱有战功。元太宗孛儿只斤·贵由时期，从元睿宗孛儿只斤·拖雷西征，师次京兆府，适逢亦来哈䴙率诸部兵作乱，昔儿吉思挺身斫贼阵，下马搏战，贼众莫不披靡。他冲杀太快，以至于连所乘之马都丢了，步行回至元睿宗军中。贼退，元睿宗嘉其勤劳，妻以侍女唆火台。元世祖孛儿只斤·忽必烈时期，尤爱之，军旅田猎，未尝不在左右。当时，昔儿吉思之妻为皇子的乳母，于是皇太后待以家人之礼，得同饮白马湩。当时元朝廷旧典，白马湩非宗戚贵胄不得饮也。昔儿吉思之子为塔出，是宝儿赤、迭只斡耳朵的千户。塔出之子有二：一为千家奴，一为撒里蛮。撒里蛮年十六岁时，跟从元世祖征讨阿里不哥，战于失门秃，有功，赐号拔都儿，赏赉尤厚，授光禄少卿，仍袭为迭只斡耳朵千户，改同佥宣徽院，进佥院事。后以管军千户从征乃颜有功，赏金盏二、金五十两，复入为同知宣徽院事。到元成宗时，撒里蛮晋拜宣徽使，加大司徒。撒里蛮逝世后，其子帖木迭儿袭为迭只斡耳朵千户，累迁宣徽院使，遥授左丞相。

撒里蛮的后裔子孙中，有以先祖名字的汉字谐音为姓氏者，单字汉姓为撒氏，读音作sā（ㄙㄚ）。

撒姓起源六

源于蒙古族，出自元朝时期元睿宗大臣忙哥撒儿，属于汉化改姓为氏。忙哥撒儿，察哈札剌儿氏。曾祖赤老温恺赤，祖搠阿，父那海，并事烈祖。察哈札剌儿·忙哥撒儿在元太祖成吉思汗嗣位，年尚幼，所部多叛亡，其祖父察哈札剌儿·搠阿坚持留下跟从成吉思汗，就是连成吉思汗的弟弟槊只哈撒儿阴都离开，亦谢不从。察哈札剌儿·搠阿精骑射，成吉思汗甚爱之，号为默尔杰，即称赞他时善射之尤者。当年成吉思汗周围强敌甚多，“尝与贼遇”，将战，有二飞鹜至，成吉思汗命察哈札剌儿·搠阿射之。察哈札剌儿·搠阿居然还有时间躬身请曰：“射其雄乎？抑雌者乎？”成吉思汗笑曰：“雄者。”察哈札剌儿·搠阿一箭射落其雄鹜。贼望见，惊曰：“是善射若此，飞鸟且不能逃，况人乎！”不战而去。后察哈札剌儿·搠阿从征乃蛮，敌率锐兵鼓而进，察哈札剌儿·搠阿按兵屹不动，敌止。俄复鼓而进，察哈札剌儿·搠阿亦不动，敌卒疑畏而不敢向前。成吉思汗征蔑里吉，结果兵败，察哈札剌儿·搠阿与其弟左右力战以护卫成吉思汗，直到兀良罕哲里率援军来援，敌乃引退。察哈札剌儿·搠阿之子那海跟从成吉思汗备历艰险，未尝形于言，成吉思汗嘉其忠，且念其世勋，诏封察哈札剌儿·那海为怀、洛阳百七十五户。察哈札剌儿·忙哥撒儿事从元睿宗孛儿只斤·拖雷，恭谨过其父。跟从元睿宗攻凤翔，首立奇功。在元定宗孛儿只斤·贵由时期升为断事官，刚明能举职。元宪宗孛儿只斤·蒙哥在籓邸时就深知其人。后跟从元宪宗征斡罗思、阿速、钦察诸部，常身先诸将，及以所俘宝玉颁诸将，则退然一无所取。元宪宗由是益重之，使治籓邸之分民。元定宗逝世后，宗王八都罕大会宗亲，议立元宪宗。畏兀八剌曰：“失烈门，皇孙也，宜立。且先帝尝言其可以君天下。”诸大臣皆莫敢言。唯有察哈札剌儿·忙哥撒儿独曰：“汝言诚是，然先皇后立定宗时，汝何不言耶？八都罕固亦遵先帝遗言也。有异议者，吾请斩之。”众乃不敢异，八都罕乃奉元宪宗立之。元宪宗既立，察哈台之子及按赤台等谋作乱，刳车辕，藏兵其中以入，辕折兵见，克薛杰见之，上变。察哈札剌儿·忙哥撒儿即发兵迎之。按赤台不虞事遽觉，仓卒不能战，遂悉就擒。元宪宗亲简其有罪者，付之鞫治，被察哈札剌儿·忙哥撒儿悉诛之。元宪宗以察哈札剌儿·忙哥撒儿奉法不阿，委任益专。有当刑者，辄以法刑之，乃入奏，元宪宗无不报可。如果遇到元宪宗或卧未起，察哈札剌儿·忙哥撒儿入奏事，他至帐前，直扣箭房，元宪宗醒来问何言，即可其奏，以所御大帐行扇赐之。其见亲宠如此！

在察哈札剌儿·忙哥撒儿的后裔子孙中，有以先祖名字的谐音汉字为汉化姓氏者，称撒氏，世代相传至今，姓氏：读音作sā（ㄙㄚ）。

撒姓起源七

源于蒙古族，出自元朝时期元顺帝大臣玉里伯牙吾·撒敦，属于汉化改姓为氏。该支蒙古族撒氏、托氏二姓一同起源于元顺帝时期，传说当时为臣者是兄弟二人，一名托脱，一名撒敦，分姓受氏各居一方。蒙古族撒、托二氏起源于元顺帝时期，传说当时为臣者是兄弟二人，一名托脱，一名撒敦，分姓受氏各居一方。玉里伯牙吾·撒敦，为蒙古钦察部族人，元朝宰相玉里伯牙吾·燕铁木儿之弟。元致和元年（公元1328年），元泰定帝孛儿只斤·也孙铁木儿逝世，宰相玉里伯牙吾·燕铁木儿谋取立元武宗之子，发动了著名的“两都之战”。当时玉里伯牙吾·燕铁木儿命玉里伯牙吾·撒敦驻守居庸关，从征上都（原内蒙古开平，今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗），有战功。到了元统元年（公元1333年），元顺帝孛儿只斤·妥欢帖睦尔即位，玉里伯牙吾·撒敦晋拜中书左丞相，封荣王。

在玉里伯牙吾·撒敦的后裔子孙中，有取其名字的谐音汉字为汉化姓氏者，称撒氏，世代相传至今，姓氏：读音作sā（ㄙㄚ）。而其兄弟玉里伯牙吾·托脱的后裔子孙，则汉化称托氏。

撒姓起源八

源于女真族，出自金国时期撒铲部落，属于以氏族名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，金国时期女真族撒铲氏，亦称沙岔氏，为满族最古老的姓氏：之一，后成为满族萨察氏，满语为Saca Hala，汉义为“头盔、战盔”，以姓为氏。撒铲氏世居瓦尔喀（今黑龙江图们江流域）、浑春（今吉林浑春）、长白山等地，属于建州女真。后大多冠以汉姓谢氏、隗氏、白氏、魁氏等，亦有维护老满洲之姓者，称撒氏，读音作sà（ㄙㄚˋ）。

撒姓起源九

源于蒙古族，出自元朝时期撒勒只兀惕部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族撒勒只兀惕氏，是古狄族山只昆氏的后裔。明末清初时期，改为萨尔图氏，世居敖汉部（漠南蒙古，今内蒙古敖汉旗古鲁板蒿乡）、扎鲁特（今内蒙古扎鲁特旗）、叶赫（今吉林四平）等地。

后在后金政权时期，满族、锡伯族、达斡尔族中亦有引为姓氏者，满语为Sartu Hala，后多冠以汉姓撒氏、萨氏，但受锡伯族早期文化的影响，读音作sà（ㄙㄚˋ）。

注：

文萃网站有署名文章说：“撒”无论读sà还是sā，都不是姓氏：读音，姓氏：读音应是sǎ。更值得注意的是，“撒”根本就没有sà这个音。本书在这里特别指出，上述观点是十分错误的，撰文者仅从汉族姓氏用字的角度出发，来评判姓氏用字的读音，忽略了各民族姓氏：在汉化演进过程中重视保留本民族文化特征的问题。而且，今众多版本的汉语字典、词典、辞海中失缺斟误多矣！实际上，即便是汉字读音，“撒”字作为姓氏，亦有两个不同的读音，即sā（ㄙㄚ）和sǎ（ㄙㄚˇ），这是出于历史文化源流所带来的古读音，而古老的原始读音就是桑葛切，即sà（ㄙㄚˋ），是从汉朝时期就一直具有如此读音的。怎么能说“根本就没有sà这个音”呢？

契丹族撒氏的正确读音是山戛切，即shà（ㄕㄚˋ），是金国时期至元朝时期的汉语读音，契丹族人后大多融入汉族，保留了这个读音。

而蒙古族撒氏的正确读音就是sā（ㄙㄚ），典型的阳平音，至今在内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗一带，和内蒙古赤峰市一带的蒙古族族人也多读这个音。

回族撒氏的正确读音的确是sǎ（ㄙㄚˇ），但满族撒氏的正确读音受古契丹族的辽国文化影响，读音作sà（ㄙㄚˋ）。

要注意的是，许多少数民族的汉姓之前，都保留冠有本民族姓氏：的文化习俗，其汉姓读音必须能够在其本民族姓氏：读音之后还能开口读出，这就是许多姓氏用字读音多元化的原因之一。另外，许多文论都说撒氏为回族独有，这个观点也是错误的，应当予以更正！在今汉族、蒙古族、朝鲜族、达斡尔族、锡伯族、满族、回族、苗族、侗族、傣族等民族中，都有撒氏。

得姓始祖

阿连撒罗、耶律·撒哈、哈散·赡思丁、怯烈亦·哈散纳、撒吉思（昔儿吉思）、察哈札剌儿·忙哥撒儿、玉里伯牙吾·撒敦。

撒姓的分布

撒氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏：排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第七百十九位。

如今，回族、土族、裕固族撒氏族人主要分布在云南省、河北省、河南省、青海省、甘肃省以及宁夏回族自治区等地区。蒙古族撒氏族人（现为汉族）主要分布在山东省庆云县的尚堂镇东西撒家村、西白村、严务乡的姜家屯、庆云镇的撒家庄、宁津县相衙镇的撒庄村、无棣县城关镇张家庄，以及河北省盐山县王可忠乡的东托家庄等地。满族撒氏族人的分布则比较分散，在全国各地均有分布，在台湾省亦有分布，人口：还不少。

其他撒姓分布地：北京市，天津中心城区．宁河、武清，河北石家庄、景县、青县．辛集、宁津、沧州、盐山，吉林集安，上海中心城区、浦东新区、青浦、松江，江苏南京，常州、无锡、扬州、兴化、高邮、宝应、淮安、涟水、阜宁，浙江嘉兴，安徽合肥、肥东、淮南、长丰、和县、马鞍山、铜陵市、巢湖，福建建宁，江西贵溪，山东济南、潍坊、无棣、烟台、沾化、庆云、青岛，河南封丘、清丰，湖北武汉，湖南长沙市，广东广州．湛江，四川米易、冕宁、西昌、自贡，贵州安顺、普安，云南昆明、澜沧、嵩明、晋宁、剑川、兰坪、彝良、泸水、安宁、昌宁、大关、宣威、永仁、富民、昭通、祥云，陕西西安、咸阳、宝鸡、陇县、勉县、千阳，甘肃兰州、徽县、庄浪、灵武、静宁、会宁、渭源、中间层，宁夏银川、吴忠、海原、西吉、固原、彭阳、泾源、隆德，新疆呼图壁、布尔津、昌吉、霍城，台湾台北、新北、苗栗、新竹等地。